Irmãos meus: Aqueles de vocês que estão familiarizados com sua própria literatura sagrada saberão quão grande papel desempenham nela essas Inteligências espirituais das quais se fala como os Devas ou Deuses.
(46) Como disse ontem, a existência, a presença e o trabalho dessas Inteligências na administração da natureza, no cumprimento da vontade de Íshvara, são reconhecidos em cada grande fé que o mundo conheceu.
O hindu fala deles às vezes como Suras, às vezes como Devas; o hebreu, o cristão, o muçulmano, falam deles como Anjos e Arcanjos, fazendo a distinção entre os superiores e os inferiores; o zoroastrista também reconhece seu trabalho, falando deles como Feristhas; e assim, em cada uma das grandes religiões, encontramos a presença desses trabalhadores no Kosmos reconhecida, e vemos suas funções definidas.
É claro que, ao reconhecer o trabalho dos Deuses, ou Devas, como os chamarei no restante da conferência, não devemos perder de vista a unidade da Deidade Suprema.
Nós, no hinduísmo, não negamos nem ignoramos a existência de Íshvara porque reconhecemos as hostes dos Devas; não obscurecemos nossa crença no Uno porque reconhecemos as inúmeras hostes dos ministros de sua vontade; não há nada mais contrário à unidade de Deus no reconhecimento das hostes dos Devas do que no reconhecimento da diversidade dos homens; no entanto, não se pretende que estejamos obscurecendo a unidade da Existência Divina quando reconhecemos as hostes dos indivíduos que (50) constituem o conjunto da humanidade.
Os Devas, então, em suas muitas categorias e divisões, realizam funções de acordo com seu grau.
Falando em geral, seu trabalho no mundo é guiar a evolução segundo o desígnio de Íshvara.
Vê, estendendo-se entre ele e esse Supremo, inúmeras hostes de Inteligências, degrau após degrau, fileira após fileira, e busca subir essa escala celestial até que também se encontre em seu topo; pois sabe que ele também é divino, embora ainda em uma etapa inicial de evolução.
— Evolução da Vida e da Forma — Annie Besant
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