Estas são uma sensação de queimação na espinha, uma sensação de uma energia ascendente ou mesmo jorrando, fluindo para cima até a cabeça, confundindo temporariamente a mente, movimento, como o de um inseto caminhando sobre a pele da testa ou do couro cabeludo, uma sensação de redemoinho no cérebro, na garganta, no coração ou no plexo solar, o aparecimento de cores, seja em nuvens ou como clarões de luz, e às vezes uma curiosa sensação de dupla consciência em que uma parte da mente fica confusa ou aflita pela ocorrência estranha e outra bastante em paz e até em estado de exaltação.
Não há nada a temer em tudo isso.
A mente deve ser mantida quieta, todos os exercícios meditativos suspensos e a nova experiência observada com desapego até que a hiperatividade do mecanismo da consciência diminua e o primeiro fluxo da energia se acalme.
É da mais alta importância que nenhum estudante da vida interior jamais se concentre em Kundalini, nos vários centros ou partes específicas do corpo ou do cérebro; pois nessa prática reside grande perigo.
O propósito do esforço espiritual não é o desenvolvimento de dons psíquicos ou poderes mágicos.
A meta é a união com o Supremo e o poder de perceber a única Vida em meio a toda a grande diversidade de formas.
Vida após vida, uma força impelente interior irresistível o impele adiante. Uma visão de beleza e perfeição imortais o atrai e o chama; enquanto, ao longo de sua grande busca, a “luz que nunca houve em terra ou mar” brilha ao seu redor e ilumina seu caminho para aquela bem-aventurança e paz eternas que ele sabe que o aguardam no fim.
A verdadeira meta da visão espiritual é indicada nas seguintes slokas imortais: “O eu, harmonizado pelo yoga, vê o Eu habitando em todos os seres, todos os seres no Eu; em toda parte ele vê o mesmo.”
— Escritos Diversos — Geoffrey Hodson
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