Parabrahman e Mulaprakriti são Um em realidade, porém Dois na concepção universal do Manifestado, mesmo na concepção do Uno Logos, a primeira ‘Manifestação’. Aparece do ponto de vista objetivo como Mulaprakriti, e não como Parabrahman; como seu véu, e não a Una Realidade oculta por trás, que é incondicionada e absoluta.” (S.D. vol. i. p. 294; ver também S.D., i. 46, 98, 202.)
Em Mulaprakriti temos, então, claramente o primeiro conceito abstrato de Objeto em contraste com Sujeito — essa grande polaridade ou dualidade que entra em toda a nossa consciência e experiência de existência.
Todos os sistemas dualistas não apenas começam, mas também terminam com essa polaridade ou oposição; eles nunca são considerados como resolvíveis em, ou como meros aspectos do Uno Princípio Absoluto.
Os ensinamentos ocultos, no entanto, são monistas, não dualistas.
Ficará agora bastante claro que os três termos Mulaprakriti, Akasha e Éter aplicam-se apenas à Raiz do Universo fenomênico.
Considerados como Substância, são o aspecto feminino ou passivo do Uno Princípio Absoluto Incognoscível, que deve necessariamente permanecer in abscondito, sempre oculto por trás da “veste” do Universo fenomênico, ou por trás da Substância-Raiz, a partir da qual essa “veste” é formada.
O aspecto masculino ou de “Força” deste Supremo Absoluto (Parabrahman) é o Logos, representando a potência da Ideação Divina.
Os ensinamentos ocultos, no entanto, são monistas, não dualistas. Considerados como Substância, são o aspecto feminino ou passivo do Uno Princípio Absoluto Incognoscível, que deve necessariamente permanecer in abscondito, sempre oculto por trás da “veste” do Universo fenomênico.
— A Física da Doutrina Secreta — William Kingsland
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