O Ego humano não é nem Atman nem Buddhi, mas o Manas superior: a fruição intelectual e a eflorescência do Egotismo intelectual autoconsciente — no sentido espiritual superior.
As obras antigas referem-se a ele como Karana Sarira no plano do Sutratma, que é o fio dourado no qual, como contas, as várias personalidades desse Ego superior estão enfiadas.
Nenhuma Entidade, seja angélica ou humana, pode alcançar o estado de Nirvana, ou de pureza absoluta, exceto através de éons de sofrimento e do conhecimento do MAL, bem como do bem, caso contrário este último permanece incompreensível.
Entre o homem e o animal — cujas Mônadas (ou Jivas) são fundamentalmente idênticas — existe o abismo intransponível da Mentalidade e da Autoconsciência.
O que é a mente humana em seu aspecto superior, de onde vem ela, se não é uma porção da essência — e, em alguns raros casos de encarnação, a própria essência — de um Ser superior: um ser de um plano superior e divino? Pode o homem — um deus em forma animal — ser o produto da Natureza Material somente pela evolução, assim como o é o animal, que difere do homem na forma externa, mas de modo algum nos materiais de sua estrutura física, e é informado pela mesma Mônada, embora não desenvolvida — visto que as potencialidades intelectuais dos dois diferem como o Sol difere do Vagalume? E o que é que cria tal diferença, a menos que o homem seja um animal mais um deus vivo dentro de sua casca física?
Nenhuma Entidade, seja angélica ou humana, pode alcançar o estado de Nirvana, ou de pureza absoluta, exceto através de éons de sofrimento e do conhecimento do MAL, bem como do bem, caso contrário este último permanece incompreensível. O homem é um animal mais um deus vivo dentro de sua casca física.
— A Doutrina Secreta Vol. 2 — H.P. Blavatsky
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