E o Self também está em um reino de lei, ou melhor, é ele mesmo a própria lei, como parte daquela natureza que é o Ser de todos os seres.
Nenhum Self separado pode escapar do Self que é tudo, e, por mais livremente que se mova em relação a outros Selfs separados, não pode, não consegue, mover-se para fora da vida que o informa, que é sua natureza e sua lei, na qual vive e se move. As partes não constrangem as partes, os Selfs separados não constrangem os Selfs separados; mas o todo constrange e controla as partes, o Self constrange e controla os Selfs.
E verdadeiramente isto é liberdade, pois o Self maior no qual ele se move é uno com ele: “Eu Sou Aquilo”; e o Self mais vasto no qual se move esse Self maior é uno com esse mais vasto, e diz também: “Eu Sou Aquilo”; e assim por diante, em círculos cada vez mais amplos, se sistemas-mundiais e sistemas-universais forem considerados; contudo, o mais humilde “Eu” que se conhece pode voltar-se para dentro e não para fora, e conhecer-se como uno com o Self Interior, o Pratyagatma, o uno, e portanto verdadeiramente livre.
Olhando para fora, ele está sempre preso, embora os limites de sua servidão recuem infinitamente, ilimitadamente; olhando para dentro, ele está sempre livre, pois ele é Brahman, o Eterno.
Quando o Self tiver dominado completamente os seus veículos e os utilizar para os seus próprios propósitos, quando cada veículo for apenas um veículo, completamente responsivo a cada um dos seus impulsos, e não um animal que luta, mal domado, com desejos próprios — quando o Self tiver transcendido a ignorância, vencendo os hábitos que são as marcas da ignorância passada, então o Self é livre, e então se realizará o significado do paradoxo: “em cujo serviço está a perfeita liberdade”. Pois então se perceberá que a separação não existe, que a Vontade separada não existe, que, em virtude da nossa Divindade inerente, a nossa Vontade é a Vontade Divina, e é ela que nos tem dado, ao longo da nossa longa evolução, a força para levar adiante essa ação, e que a realização da unidade da Vontade é a condição da liberdade.
— Um Estudo sobre a Consciência — Annie Besant
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