Sócrates, em seu diálogo com Teages, falando-lhe de seu deus familiar (daimon) e de seu poder de transmitir (a sabedoria de Sócrates) aos seus discípulos ou de impedir que ela beneficiasse aqueles com quem convive, traz o seguinte exemplo em corroboração de suas palavras: “Vou lhe contar, Sócrates”, diz Aristides, “uma coisa incrível, de fato, pelos deuses, mas verdadeira.
Eu progredi quando convivi contigo, mesmo se estivesse apenas na mesma casa, embora não no mesmo cômodo; mas mais ainda, quando estava no mesmo cômodo . . . e muito mais quando olhava para ti.
. . Mas progredi de longe mais quando me sentava perto de ti e te tocava.”
Isto é o magnetismo e o mesmerismo modernos de Du Potet e de outros mestres, que, quando submetem uma pessoa à sua influência fluídica, podem transmitir-lhe todos os seus pensamentos, mesmo à distância, e com um poder irresistível forçar seu sujeito a obedecer às suas ordens mentais.
Mas quão melhor era essa força psíquica conhecida pelos antigos filósofos! Podemos colher algumas informações sobre esse assunto das fontes mais antigas.
Pitágoras ensinava a seus discípulos que Deus é a mente universal difundida por todas as coisas, e que essa mente, pela só virtude de sua universal identidade, podia ser comunicada de um objeto a outro e ser feita para criar todas as coisas pela só força de vontade do homem.
Isto é o magnetismo e o mesmerismo modernos de Du Potet e de outros mestres, que, quando submetem uma pessoa à sua influência fluídica, podem transmitir-lhe todos os seus pensamentos, mesmo à distância. Pitágoras ensinava a seus discípulos que Deus é a mente universal difundida por todas as coisas, e que essa mente, pela só virtude de sua universal identidade, podia ser comunicada de um objeto a outro e ser feita para criar todas as coisas pela só força de vontade do homem.
— Ísis Sem Véu Vol. 1 — H.P. Blavatsky
📖 Continuar lendo o texto original
Ler o trecho no App Teosofia
📬 Receba esses conteúdos por email: GET HERMES no Google Groups