Além disso, se há algo desejável do qual não se pode apreender nem figura nem forma, então seria a coisa mais desejável e amável;198 e o amor é imensurável.
Pois aqui o amor não é limitado, porque tampouco o é o amado; o amor por ele é sem limite, de modo que sua beleza é bela de uma maneira diferente, e é beleza para além da beleza.
Pois o ser, sendo, como é, nada, que beleza pode ter? É por ser objeto de desejo que é produtor de beleza.
O poder produtivo de tudo, então, é a flor da beleza, uma beleza que produz beleza.
Pois isso é o que ele engendra, e torna mais belo através da presença da própria beleza, de modo que é o princípio da beleza e o limite da beleza.
Uma vez que o Bem é o princípio dessa beleza, ele produz aquela coisa bela da qual é princípio; ele a torna bela, mas não em forma.
A beleza produzida é informe, embora esteja, em um sentido diferente, em uma forma. Pois a forma só é assim chamada quando é a forma em outra coisa, e é em si mesma informe.
Tudo o que participa da beleza é moldado, não a própria beleza.
Pois o ser, sendo, como é, nada, que beleza pode ter? É por ser objeto de desejo que é produtor de beleza. O poder produtivo de tudo, então, é a flor da beleza, uma beleza que produz beleza. Tudo o que participa da beleza é moldado, não a própria beleza.
— Enéadas de Plotino IV-VI
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