Este poder é “latente no HOMEM”, e não apenas em unidades solitárias da família humana, embora este mistério da vida dupla em cada homem, mulher e criança possa permanecer desconhecido para eles noventa e nove vezes em cada cem.
Sejam ricos ou pobres, educados ou iletrados — nós, das nações civilizadas, nascemos, vivemos e morremos sob uma luz artificial; uma luz falsa que, distorcendo nossos eus reais como um espelho rachado em todas as direções, distorce nossos rostos e nos faz ver a nós mesmos não como somos, mas como nossas superstições religiosas e preconceitos sociais nos mostram a nós mesmos.
Pois quem de nós sabe, ou tem qualquer meio de saber o Eu, enquanto vive nas atmosferas letais, seja da Sociedade, seja do Proletariado? Quem, ensinado desde a infância que nasceu em pecado, indefeso como um junco, cujo único verdadeiro apoio é o “Senhor”—pode pensar em testar os seus próprios poderes—quando até mesmo a presença deles nele é um pensamento que jamais lhe poderia ocorrer? Entre a luta eterna por mais ouro, mais honras, mais poder nas classes superiores, e a “luta pela existência”, por pão e vida, nas classes inferiores, não há tempo nem espaço para a manifestação do “homem interior” em nós. Assim, do nascimento à morte, esse EGO dormita, paralisado pelo homem externo, e se afirma apenas ocasionalmente em sonhos, em visões casuais e estranhas “coincidências”—não convocadas e não notadas.
Mas uma vez cumprida essa condição, então verdadeiramente “aquele que reina dentro de si mesmo e governa as paixões, os desejos e os medos, é mais do que um rei”—como diz Milton: pois ele já é um adepto; apenas a casca entre o homem interior e o mundo da manifestação objetiva e subjetiva está por ser vencida; e quando ela não oferece melhor resistência do que uma meramente passiva, então o eu superior é tão livre quanto no dia em que essa casca será deixada para trás para sempre.
Entre a luta eterna por mais ouro e poder, não há espaço para a manifestação do “homem interior” em nós; do nascimento à morte, esse EGO dormita, paralisado pelo homem externo. E “aquele que reina dentro de si mesmo e governa as paixões, os desejos e os medos, é mais do que um rei”.
— Escritos Compilados Vol. 7 — H.P. Blavatsky
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