“O que é a verdade?” é uma pergunta famosa para a qual não há resposta. Existem, é claro, fanáticos e fundamentalistas convencidos de que possuem a verdade, de que as palavras de seu livro específico contêm a verdade. Mas a experiência cotidiana indica que as palavras podem mostrar a direção para a verdade, mas não são a verdade em si, que está além tanto do pensamento quanto da palavra. A palavra “felicidade” ou pensar sobre a felicidade não é a experiência da felicidade, que não pode ser transmitida a outro. Esta é a limitação das palavras e dos conceitos: eles não se aplicam a estados subjetivos. Portanto, as palavras não podem nos dizer verdadeiramente o que é a Teosofia.
A verdade obviamente não é o mesmo que um fato ou um conjunto de fatos. Devemos descobrir se a verdade reside no visível ou no invisível, no variável ou no imutável, no fenomenal ou no transfenomenal. Fatos sem a compreensão de seu significado e das relações entre si têm pouco sentido. Muitos objetos de vários tipos, incluindo maçãs, caíram na terra, mas eram fenômenos desconexos até que Newton percebeu uma lei por trás desses movimentos. A percepção de um elo invisível deu coerência aos fenômenos e aprofundou a compreensão. A verdade ou realidade talvez seja aquilo que ilumina e dá significado a tudo que existe em todos os níveis do ser — uma categoria à parte e, portanto, especial, sendo diferente de tudo o mais.
Podemos também refletir sobre as inúmeras experiências no campo psicológico — dores e prazeres, sucesso e fracasso, ganho e perda. Na maioria das vezes, elas parecem eventos arbitrários e desconexos, aparentemente sem causa compreensível ou qualquer tipo de coerência. Essas experiências são os fatos de nossa vida, que confundem, assustam e frustram a maioria das pessoas. Para vislumbrar a verdade subjacente a esses fenômenos visíveis aparentemente sem sentido, é necessária uma intuição de justiça e ordem cósmicas. Esta é a Lei do Karma. Como outras leis, ela não pode ser vista ou conhecida exceto através de seus efeitos. As leis universais da natureza só podem ser verdadeiramente compreendidas por um sentido interno que ainda não se desenvolveu em muitos seres humanos.
HPB apontou: “Para perceber algo corretamente, só se pode usar os sentidos ou instrumentos que correspondem à natureza desse objeto. Portanto, para compreender o noumenal, um sentido noumenal é pré-requisito. A filosofia oculta ensina que o Sétimo Princípio é a única Realidade eterna. Como este sétimo princípio [atma] é onipenetrante, ele existe potencialmente em todos nós; e aquele que deseja chegar ao verdadeiro conhecimento deve desenvolver esse sentido em si, ou melhor, deve remover os véus que obscurecem sua manifestação.”
À medida que os véus são rasgados e cada vez a verdade é vista com luz mais plena e maior profundidade, ela se torna um poder vivo. Quando meramente citamos palavras, expondo conceitos, comparando e usando as ferramentas do conhecimento comum, a verdade é excluída.
O ditado de que a beleza está nos olhos de quem vê é ao mesmo tempo verdadeiro e falso. A beleza é uma das maneiras pelas quais a verdade se manifesta, mas o que uma pessoa apreende como verdade ou beleza depende de seu próprio estado de consciência. Desse ponto de vista, a beleza está nos olhos de quem vê, e tudo o que uma pessoa experimenta é real para ela. Um sonho é real enquanto dura para quem sonha, ilusões são reais para um neurótico, e apenas objetos e experiências materiais são reais para uma mente obtusa. Um belo cordeiro pode ser visto de várias formas — como objeto comercial, perspectiva gastronômica, pedaço de carne, criatura viva adorável ou como uma das inúmeras e maravilhosas maneiras pelas quais a Vida Divina revela sua natureza — dependendo da sensibilidade e clareza da consciência que percebe.
— Extraído de: A Verdade Viva — Radha Burnier