## H.P. BLAVATSKY POR VOLTA DE 1876-77

UMA EXPLICAÇÃO PESSOAL

Mais adiante, a desculpa acrescenta:

“… Estamos, naturalmente, encantados em saber que Madame Blavatsky jamais esteve na condição de penúria em que foi representada, e sendo assim, lamentamos que o público tenha sido tão mal informado, e que tenhamos sido levados a basear uma inferência equivocada nas declarações que estavam diante do público. Podemos acrescentar que temos muito prazer em publicar a repudiação dos Srs. Sanderson (pois, a menos que assim seja, sua carta não tem sentido) de qualquer desejo ou intenção por parte dos Fundadores da Sociedade Teosófica de obter dinheiro de membros abastados da Sociedade. Isto, teríamos pensado, seria um de seus grandes objetivos, pois não vemos como de outro modo a Sociedade possa prosseguir e florescer; mas jamais dissemos que eles provavelmente buscariam esse objetivo por meios desonestos e, portanto, não vemos claramente em que consiste a difamação escandalosa…”

O *Statesman* prossegue então oferecendo uma opinião gratuita sobre certas “realizações aparentemente miraculosas atribuídas a Madame Blavatsky pelo *Pioneer*”. Como o *Statesman* mostra assim que ainda não atingiu o estágio de ser capaz de definir com precisão o objeto de sua descrença, é desnecessário prestar muita atenção às suas conclusões sobre quem são os “ingênuos” neste caso — os estudantes de mente aberta dos mistérios da Natureza que encontram auxílio na Teosofia, ou os professores ortodoxos de fé na ciência do Pentateuco e na religião do Sr. Huxley.

Para tornar a explicação pessoal completa, parece desejável — por mais desagradável que seja para Madame Blavatsky apresentar quaisquer reivindicações ao respeito público, exceto aquelas que ela confiantemente deposita em sua devoção ao nobre renascimento intelectual no qual a Sociedade Teosófica está engajada — republicar em conexão com ela um certo artigo que foi publicado quando do aparecimento do artigo difamatório no *Statesman*, no *Pioneer* de 10 de dezembro. Este foi o seguinte:

MADAME BLAVATSKY E “THE STATESMAN”

Pendente qualquer procedimento ulterior que possa ser adotado pela dama em questão, em referência a um ataque difamatório contra Madame Blavatsky no *Calcutta Statesman* de terça-feira, sentimo-nos obrigados a publicar uma tradução de uma carta que acabamos de receber (pelo correio que chegou ontem pela manhã) de Odessa. O estabelecimento da verdadeira identidade de Madame Blavatsky por provas formais desta natureza jamais foi necessário para qualquer pessoa de cultura ou inteligência que a conheça, mas pessoas tolas ou malévolas, partindo de vagas e errôneas conjecturas quanto à natureza do trabalho ao qual ela se dedicou neste país, aventuraram-se a insinuar que ela deve ser uma impostora, visando fins comuns — dinheiro ou posição social. O absurdo desta alegação torna-se evidente pela seguinte carta, que mostra a que posição na sociedade ela propriamente pertence:

“Senhor, — Tendo ouvido com espanto que existem em algum lugar do mundo pessoas que têm interesse em negar a personalidade de minha sobrinha, Mme. H. P. Blavatsky, pretendendo que ela se apropriou de um nome que não lhe pertence, apresso-me a enviar-lhe estas linhas, rogando-lhe que faça uso delas para dissipar a muito estranha calúnia. Digo estranha, mas poderia dizer insensata (*insensée*). Pois por que ela escolheria (supondo que realmente tivesse alguma necessidade de mudar de nome) uma família que não é em nada ilustre exceto por méritos literários e científicos, os quais, de fato, honrariam seu nome fosse ele qual fosse. O que me espanta especialmente é que alguém possa equivocar-se sobre a origem de uma pessoa tão erudita e de educação tão cultivada como a de minha sobrinha.

“Contudo, como é a fantasia burlesca de seus inimigos pessoais tratá-la como impostora, queira receber minha garantia pessoal (dada sob minha honra) de que ela é o que afirma ser, Madame Helen P. Blavatsky, viúva de um Conselheiro Civil, ex-Vice-Governador da Província de Erivan no Cáucaso, filha de um Coronel russo, Peter von Hahn (cujos ancestrais eram aliados aos Condes von Hahn da Alemanha, e cuja mãe era *née* Condessa Pröbsting) e minha sobrinha por sua própria mãe, minha irmã *née* de Fadeyeff, neta da Princesa Dolgoroukov da linha principesca mais antiga.

“Para estabelecer sua identidade, incluo nesta carta dois de seus retratos, um tirado há vinte anos em minha presença, o outro enviado da América há quatro ou cinco anos. Ademais, a fim de que os céticos não possam conceber suspeitas quanto à minha identidade pessoal, tomo a liberdade de devolver sua carta recebida através do Príncipe Dondukoff-Korsakoff, Governador-Geral de Odessa. Espero que esta prova de autenticidade seja perfeitamente satisfatória. Creio, além disso, que o senhor já terá recebido o certificado da individualidade de Madame Blavatsky que o Governador-Geral desejou ele mesmo enviar a Bombaim.

“Devo também mencionar um fato bastante importante, que é que, desde a partida de minha sobrinha Helen Blavatsky de Odessa para a América, em 1872, ela sempre esteve em contínua correspondência, não apenas comigo, mas com todos os seus parentes na Rússia — uma correspondência que jamais foi interrompida sequer por um mês, e que durante todo esse tempo não houve mudança alguma em seu estilo, que lhe é peculiar, nem em sua caligrafia. Isto pode ser provado por todas as suas cartas a qualquer um que deseje convencer-se. Este fato por si só não pode deixar dúvida exceto a idiotas ou pessoas mal-intencionadas que têm seus próprios fins a servir. Mas com estes não há necessidade de perder tempo.

“Faço com que minha assinatura seja certificada pela confirmação de um notário.

“Com o que rogo-lhe receber as expressões, etc. (Assinado) Nadejda A. de Fadeyeff, membro do Conselho da Sociedade Teosófica, filha do falecido Conselheiro Privado russo, antigo diretor do Departamento de Terras do Estado no Cáucaso, e membro do Conselho do Vice-Rei do Cáucaso.

“Odessa, 3 (15) de novembro [1881].”

(A assinatura está formalmente autenticada pelo Notário da Bolsa de Odessa, e a carta traz seu selo oficial.)

Devemos acrescentar, em explicação, que os retratos anexos são indubitavelmente retratos de Madame Blavatsky, e que vimos o certificado formal de sua identidade enviado diretamente (para maior segurança dos céticos, aos cuidados de um cavalheiro em alta posição oficial em Simla) pelo General Rostislav A. de Fadeyeff, na época Secretário de Estado Adjunto no Departamento do Interior em São Petersburgo. Vimos também a carta endereçada a Madame Blavatsky como a uma amiga íntima pelo Príncipe Dondukoff, expressando, além de calorosa simpatia, não pequena medida de (bem merecido) desprezo por pessoas que poderiam mal compreender seu verdadeiro caráter.

O *Statesman* agora argumenta longamente que Madame Blavatsky deve ter vindo à Índia a fim de seduzir quaisquer pessoas abastadas que pudesse lograr, dando-lhe hospitalidade e possivelmente dinheiro. Naturalmente, ninguém pode escapar além dos limites de sua própria natureza ao estimar os motivos alheios; e o autor do artigo no *Statesman* pode ser incapaz de imaginar criaturas humanas governadas por qualquer outro motivo senão o desejo de obter dinheiro ou refeições; mas para a maioria das pessoas será evidente que, se assim for, a imaginação do *Statesman* não abrange todo o assunto neste caso.

Um elemento na presente difamação é no sentido de que, em conexão com os assuntos da Sociedade Teosófica, Madame Blavatsky incorreu em grande endividamento. Esta declaração, que é inteiramente falsa, é uma concepção equivocada e desastrada do fato publicado de que as receitas da Sociedade Teosófica ficaram aquém de seus gastos em Rs. 16.000 ou mais. Mas este déficit não é uma dívida de Madame Blavatsky; seria uma dívida para com ela, se ela se importasse em considerá-lo sob essa luz, tendo ela suprido o dinheiro de seus recursos privados suplementados pelos do outro igualmente devotado apóstolo da Teosofia — Coronel Olcott.

O certificado enviado pelo General R. de Fadeyeff e referido nesta declaração é o seguinte:

Certifico pelo presente que Madame Helen Petrovna Blavatsky, atualmente residindo em Simla (Índia Britânica), é pelo lado paterno filha do Coronel Peter [von Hahn] e neta do Tenente-General Alexis Hahn von Rottenstein-Hahn (uma família nobre de Mecklenburg, estabelecida na Rússia); que ela é pelo lado materno filha de Helen de Fadeyeff e neta do Conselheiro Privado Andrew de Fadeyeff e da Princesa Helen P. Dolgorukov; e que ela é viúva do Conselheiro Civil Nikifor V. Blavatsky, ex-Vice-Governador da Província de Yerivan (Cáucaso).

(Assinado) MAJOR-GENERAL ROSTISLAV A. DE FADEYEFF,

Assistente do Ministro do Interior, Conde Ignatyeff,

Adido do Estado-Maior do Ministério da Guerra.

São Petersburgo, 23 Little Morskaya St.

18/30 de setembro de 1881.

Tomado em conexão com os documentos oficiais publicados no Suplemento ao *Theosophist* de dezembro de 1881, concernentes à posição social na América do Coronel Olcott, estas explicações podem, espera-se, pôr fim de uma vez por todas à maravilhosa questão sobre a qual muitas pessoas na Índia desperdiçaram uma boa dose de especulação, se os abaixo-assinados são ou não “aventureiros”. Eles estavam sumamente indispostos, no início, a fazer qualquer alarde sobre sua própria personalidade, ou os sacrifícios mundanos que fizeram na esperança de servir ao princípio da “Fraternidade Universal” e de contribuir para reavivar o autorrespeito filosófico do povo indiano. Mas quando antagonistas malévolos — tão míopes quanto vingativos — tentam impedir o progresso da Teosofia tentando representar seus Apóstolos no país como aspirantes interesseiros a vantagens mundanas desprezíveis, é tempo de mostrar de uma vez por todas, por uma exibição das vantagens mundanas que escolheram abandonar, o abjeto absurdo desta miserável acusação.

H. P. BLAVATSKY.