Mas a ISTO nunca se poderá oferecer adoração profana. Só pode ser o “objeto da mais abstrata meditação, que os hindus praticam a fim de nele obterem a absorção”. No início de cada “aurora” da “Criação”, a Luz eterna — que é escuridão — assume o aspecto do assim chamado Caos: caos para o intelecto humano; a Raiz eterna para o sentido sobre-humano ou espiritual.
“Osíris é um Deus negro.” Estas foram as palavras pronunciadas “em voz baixa” na Iniciação no Egito, porque Osíris Nôumeno é trevas para o mortal.
Neste Caos formam-se as “Águas”, a Mãe Ísis, Aditi, etc. São as “Águas da Vida”, nas quais os germes primordiais são criados — ou antes, re-despertados — pela Luz primordial. É Purushottama, ou o Espírito Divino, que na sua qualidade de Nârâyana, o Movente sobre as Águas do Espaço, fecunda e infunde o Sopro da vida naquele germe que se torna o “Ovo Áureo do Mundo”, no qual o Brahmâ masculino é criado;(428) e deste emerge o primeiro Prâjapati, o Senhor dos Seres, e torna-se o progenitor da humanidade. E embora não seja ele, mas o Absoluto, que se diz conter o Universo em Si mesmo, é contudo dever do Brahmâ masculino manifestá-lo numa forma visível. Por isso ele tem de se ligar à procriação das espécies, e assume, como Jeová e outros Deuses masculinos no antropomorfismo posterior, um símbolo fálico. No melhor dos casos, todo tal Deus masculino, o “Pai” de todos, torna-se o “Homem Arquetípico”. Entre ele e a Divindade Infinita estende-se um abismo.
“Osíris é um Deus negro.” Estas foram as palavras pronunciadas “em voz baixa” na Iniciação no Egito, porque Osíris Nôumeno é trevas para o mortal. Neste Caos formam-se as “Águas”, a Mãe Ísis, Aditi, etc. São as “Águas da Vida”, nas quais os germes primordiais são criados — ou antes, re-despertados — pela Luz primordial. Entre ele e a Divindade Infinita estende-se um abismo.
— A Doutrina Secreta Vol. 3 (Completo EN) — H.P. Blavatsky
📖 Continuar lendo o texto original
Ler o trecho no App Teosofia
📬 Receba esses conteúdos por email: GET HERMES no Google Groups