Ahimé! Vivemos em tempos estranhos e sinistros. Os nossos são dias de chapeamento de Sheffield no plano moral. A prata verdadeira quase desapareceu de uso e caiu, como as rúpias indianas, muito abaixo do par. Este não é um tempo para regras de ouro, pois as pessoas preferem o pinchbeck moral. A Natureza, assim como o homem, parece rachar em todas as suas sete costuras, e os parafusos universais certamente se afrouxaram em algum lugar, se não em toda parte, em suas dobradiças, à moda desta terra. O paradoxo floresce e os axiomas estão degenerando. A Natureza e o homem competem entre si em falsidades. O Senhor Deus de nossas religiões estatais é proclamado um deus de misericórdia, de paz e amor, e ao mesmo tempo é um “homem de guerra”; “o Senhor nosso Deus” que “luta por Israel”. “Não matarás”, diz o mandamento; e com base neste princípio, aperfeiçoamentos em motores assassinos de homens estão sendo inventados pelos “humildes” servos do dito Poder — mediante remuneração. O Rev. F. Bosworth, um homem de Deus e de paz, acaba de ser recompensado pelo Governo paternal com um prêmio de £2.000, pelo “avanço da ciência da artilharia”.
Esotericamente explicado, este “avanço” significa, suponho, em simbologia política, um canhão que possui um poder e rapidez dez vezes maiores para matar os corpos de seus inimigos, do que a fulminação dos cânones eclesiásticos para matar as almas de seus inimigos. Daí a recompensa aos engenhosos párocos. Toda nação cristã está agora ocupada em preparar armas e rifles superiores aos possuídos por seus vizinhos. Duelos travados entre duas nações parecem ser julgados por um código de honra diferente daqueles entre dois indivíduos. Batalhas vencidas por artimanhas são atribuídas ao “gênio militar” e consideradas como “o lado poético e imaginativo da guerra” (Fortnightly Review, Lord Wolseley). A artimanha nos negócios comerciais ou privados é punida com trabalhos forçados. No primeiro caso, o emprego astuto e inesperado de armas de superior capacidade assassina e crueldade diabólica é louvado, e seu uso bem-sucedido traz as mais altas honras militares; enquanto o antagonista privado que usa uma arma desigual ou tira vantagem injusta de qualquer modo é considerado um assassino e criminoso. Assim, estadistas que “mentem pelo bem de seu país” e obtêm benefícios para ele por meio de engano vil recebem promoções e honras; enquanto seu imitador menos culpável, que joga com cartas marcadas e dados viciados, ou “arranja” uma corrida, é expulso da boa sociedade. Tão crônica e congênita é nossa obtusidade, que jamais fomos capazes de distinguir uma baixeza moral da outra. Mas para um filósofo reflexivo, a diferença entre tal estadista ou general moderno e um trapaceiro e covarde moderno é imperceptível.
E quanto aos inventivos e Reverendos “Bosworths”? Terão eles se familiarizado tanto com o lema do Exército da Salvação de “sangue e fogo” a ponto de serem levados, por uma fácil transição, ao seu derramamento e uso reais no plano físico? Eles oram, arrependem-se e glorificam seu Senhor e, portanto, nada temem por si mesmos. São os modernos Acabs, aos quais a palavra do Senhor veio a Elias, o Tisbita, dizendo: “Viste como Acabe se humilha perante mim? Porque ele se humilha perante mim, não trarei o mal em seus dias; mas nos dias de seu filho [inocente] trarei o mal sobre sua casa” (I Reis, xxi, 29).
Portanto, os Reverendos “Bosworths” estalam os dedos para o Karma e dizem: “Après moi le deluge.”
Por que, então, alguém deveria se opor a contribuir para a glória de seu país através da carnificina humana e rios de sangue? Que mal pode sobrevir a alguém por meio disso, desde que ele apenas se humilhe perante o “Senhor” como Acabe? E não oram ambos os exércitos beligerantes? Alguma chacina humana em campo de batalha começa sem que aquele Senhor seja quase simultaneamente invocado e implorado por ajuda por ambas as partes?
Pergunta: O bondoso e misericordioso Pai Celestial — uno com Aquele, somos ensinados, que disse que “todos os que tomarem a espada perecerão pela espada” — ouve ambos os lados, ou apenas um? E pode mesmo Ele, para quem tudo é possível, realizar o milagre de enviar vitória a ambos os seus humildes peticionários? A qual dos dois o bom Deus ouve? Ao mais fraco dos dois, ou ao mais forte? Ó, Problemas da Época! Quem pode resolvê-los senão Sua Graça o Arcebispo de Canterbury? Mas ele dificilmente dará atenção a um “filósofo impopular” que não é sequer um membro conservador do Parlamento. Que grande general foi aquele que disse que a Providência estava sempre do lado dos batalhões mais pesados?
— Extraído de: Escritos Compilados Vol. 10 — H.P. Blavatsky