AO EDITOR DO THEOSOPHIST:

MADAME, — Na última edição de seu valioso Jornal, um membro da Sociedade Teosófica de Nova York busca ser esclarecido quanto à causa de um ponto brilhante de luz que ele tem frequentemente visto. Eu também estou igualmente curioso para ter uma explicação. Atribuo-o à mais elevada concentração da alma. Tão logo me coloco naquela atitude prescrita, subitamente um ponto brilhante aparece diante de mim, que enche meu coração de deleite — de fato, isso sendo considerado um sinal especial pelo devoto indiano de que ele está no caminho correto, que conduz ao sucesso final na prática do Yoga — que ele é abençoado pela graça especial do Todo-Poderoso.

Uma noite, sentado no chão com as pernas cruzadas, naquele estado de concentração inata em que a alma se eleva às altas regiões, fui abençoado com uma chuva de flores — uma visão deslumbrante, e que anseio ver novamente. Movi-me para agarrar as flores tão raras, mas elas escaparam ao meu alcance e subitamente desapareceram, deixando-me muito desapontado. Finalmente, duas flores caíram sobre mim, uma tocando minha cabeça e a outra meu ombro direito, mas desta vez também a tentativa de segurá-las foi malsucedida. O que pode ser, senão uma resposta de que Deus ficou satisfeito com seu adorador, sendo a meditação, creio eu, a forma única de adoração espiritual.

P.
18 de setembro de 1881.

Nota do Editor

Depende. Aqueles de nossos colaboradores nativos ortodoxos que adoram algum Deus particular — ou, se assim preferirem, o único I®VARA, sob algum nome particular — são muito propensos a atribuir todo efeito psicológico provocado pela concentração mental durante as horas de meditação religiosa à sua divindade especial, ao passo que, em 99 casos de 100, tais efeitos devem-se simplesmente a efeitos puramente psico-fisiológicos. Conhecemos um número de pessoas de inclinação mística que veem tais “luzes”, e isso tão logo concentram seus pensamentos. Os espiritualistas as atribuem ao controle de seus amigos falecidos; os budistas — que não têm um Deus pessoal — a um estado pré-nirvânico; os panteístas e vedantinos a Maya — ilusão dos sentidos; e os cristãos — a uma antevisão das glórias do Paraíso. Os ocultistas modernos dizem que, quando não diretamente devidas à ação cerebral cujas funções normais são certamente impedidas por tal modo artificial de concentração profunda — essas luzes são vislumbres da Luz Astral, ou, para usar uma expressão mais científica — do “Éter Universal” firmemente acreditado por mais de um homem de ciência, como provado pelo Unseen Universe do Sr. Balfour Stewart. Como o puro céu azul estreitamente encoberto por espessos vapores em um dia nebuloso — assim está a Luz Astral oculta de nossos sentidos físicos, durante as horas de nossa vida diária normal. Mas quando, concentrando todas as nossas faculdades espirituais, conseguimos, por algum tempo, paralisar seu inimigo — os sentidos físicos, e o homem interior torna-se, por assim dizer, distinto do homem de matéria, então, a ação do espírito sempre vivo, como uma brisa que limpa o céu de suas nuvens obstrutivas — varre a névoa que se interpõe entre nossa visão normal e a Luz Astral, e obtemos vislumbres dentro e daquela luz.

Os dias de “fornalhas fumegantes” e “lâmpadas ardentes” que fazem parte das visões bíblicas já se foram há muito e — para não mais retornarem. Mas, quem quer que seja, recusando explicações naturais, prefere as sobrenaturais, está, naturalmente, em liberdade de imaginar que um “Deus Todo-Poderoso” nos diverte com visões de flores, e envia luzes ardentes antes de fazer “alianças” com seus adoradores.

1881