A outra classe referida, os Nirmanakayas, envolve-se constantemente neste trabalho, considerado por eles maior do que empreendimentos terrenos — o aperfeiçoamento da alma do homem — e qualquer outro bem que possam realizar através de agentes humanos.
Em torno deles gira a tão longamente disputada questão do Nirvana, pois tudo o que eles são não foi distintamente considerado nela. Pois, se a visão de Max Müller sobre o Nirvana, de que é aniquilação, estiver correta, então um Nirmanakaya é uma impossibilidade.
Paradoxalmente falando, eles estão dentro e fora desse estado ao mesmo tempo.
Eles são possuidores do Nirvana que se recusam a aceitá-lo a fim de poderem ajudar o órfão sofredor, a Humanidade.
Eles seguiram a injunção do Livro dos Preceitos Dourados: “Sai da luz do sol para a sombra, para dar mais espaço aos outros.” Maior parte é tomada na história das nações pelos Nirmanakayas do que qualquer um supõe.
Alguns deles têm sob seus cuidados certos homens em cada nação que, desde o nascimento, estão destinados a ser grandes fatores no futuro.
A estes eles guiam e protegem até o tempo designado.
E tais protegidos raramente sabem que tal influência está ao seu redor, especialmente no século XIX.
Eles são possuidores do Nirvana que se recusam a aceitá-lo a fim de poderem ajudar o órfão sofredor, a Humanidade. Eles seguiram a injunção do Livro dos Preceitos Dourados: “Sai da luz do sol para a sombra, para dar mais espaço aos outros.” Maior parte é tomada na história das nações pelos Nirmanakayas do que qualquer um supõe.
— Ecos do Oriente — William Q. Judge
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