Dentro dos claustros de Dshashi-Lumbo e Si-Dzang, esses poderes, inerentes a cada homem mas despertados por tão poucos, são cultivados até sua máxima perfeição. Quem, na Índia, não ouviu falar do Banda-Chan Ramboutchi, o Houtouktou da capital do Tibete Superior? Sua irmandade de Khe-lan era famosa em toda a terra; e um dos mais famosos “irmãos” era um Peh-ling (um inglês) que chegara um dia, no início deste século, vindo do Ocidente, um budista completo, e após um mês de preparação foi admitido entre os Khe-lans. Ele falava todas as línguas, incluindo o tibetano, e conhecia todas as artes e ciências, diz a tradição. Sua santidade e os fenômenos que produzia fizeram com que fosse proclamado shaberon após uma residência de apenas alguns anos.
Mas o estudo teórico da magia é uma coisa; a possibilidade de praticá-la é outra completamente diferente. Em Bras-ss-Pungs, o colégio mongol onde mais de trezentos magos ensinam cerca de duas vezes mais alunos de doze a vinte anos, estes últimos têm muitos anos a esperar por sua iniciação final. Nem um em cem alcança o objetivo mais elevado; e dos muitos milhares de lamas que ocupam quase uma cidade inteira de edifícios isolados ao seu redor, não mais que dois por cento se tornam operadores de maravilhas. Pode-se aprender de cor cada linha dos 108 volumes do Kadjur, e ainda assim ser um pobre mago prático. Há apenas uma coisa que conduz seguramente a isso, e este estudo particular é insinuado por mais de um escritor hermético. Um deles, o alquimista árabe Abipili, fala assim:
“Eu te admoesto, quem quer que sejas que desejas mergulhar nas partes mais íntimas da natureza; se aquilo que buscas não encontras dentro de ti, jamais o encontrarás fora de ti. Se não conheces a excelência de tua própria casa, por que buscas a excelência de outras coisas? Ó HOMEM, CONHECE-TE A TI MESMO! EM TI ESTÁ OCULTO O TESOURO DOS TESOUROS.“
Em outro tratado alquímico, De manna Benedicto, o autor expressa suas ideias sobre a pedra filosofal nos seguintes termos:
“Minha intenção é, por certas razões, não tagarelar demais sobre o assunto, que no entanto é apenas uma única coisa, já descrita com demasiada clareza; pois ela mostra e expõe usos tão mágicos e naturais dela [a pedra] que muitos que a possuíram jamais conheceram ou ouviram falar; e tais que, quando os contemplei, fizeram meus joelhos tremerem e meu coração estremecer, e eu fiquei pasmo ao vê-los!”
Todo neófito experimentou mais ou menos tal sentimento; mas uma vez superado, o homem é um ADEPTO.
Numerosas e variadas são as seitas na China, Sião, Tartária, Tibete, Caxemira e Índia britânica que dedicam suas vidas ao cultivo dos “poderes sobrenaturais”, assim chamados. Discutindo uma dessas seitas, os Taosse, Semedo diz: “Eles pretendem que por meio de certos exercícios e meditações se recupere a juventude, e outros alcançarão ser Shien-sien, isto é, ‘Beati Terrenos’, em cujo estado todo desejo é gratificado, enquanto têm o poder de transportar-se de um lugar a outro, por mais distante que seja, com velocidade e facilidade.” Esta faculdade refere-se apenas à projeção da entidade astral, de forma mais ou menos corporeizada, e certamente não ao transporte corporal. Este fenômeno não é mais milagre do que o reflexo de alguém em um espelho. Ninguém pode detectar em tal imagem uma partícula de matéria, e ainda assim ali está nosso duplo, representando fielmente até cada fio de cabelo em nossas cabeças.
Se, por esta simples lei da reflexão, nosso duplo pode ser visto em um espelho, quão mais impressionante prova de sua existência é oferecida na arte da fotografia! Não é razão, porque nossos físicos ainda não encontraram os meios de tirar fotografias senão a curta distância, que a aquisição deva ser impossível para aqueles que encontraram esses meios no poder da própria vontade humana, libertada das preocupações terrenas. Nossos pensamentos são matéria, diz a ciência; toda energia produz mais ou menos uma perturbação nas ondas atmosféricas. Portanto, assim como cada homem tem uma aura própria, e além disso é capaz, por um esforço trivial, de transportar-se em imaginação aonde quiser, por que seria cientificamente impossível que seu pensamento, regulado, intensificado e guiado por aquele poderoso mago, a VONTADE educada, pudesse tornar-se corporeizado por algum tempo, e aparecer a quem desejar, um duplo fiel do original? É a proposição, no estado atual da ciência, mais impensável do que eram a fotografia ou o telégrafo há menos de quarenta anos, ou o telefone há menos de quatorze meses?
Se a placa sensibilizada pode capturar com tanta precisão a sombra de nossos rostos, então esta sombra ou reflexo, embora sejamos incapazes de percebê-la, deve ser algo substancial. E, se podemos, com a ajuda de instrumentos ópticos, projetar nossas semelhanças em uma parede branca, a várias centenas de pés de distância, então não há razão para que os adeptos, os alquimistas, os sábios da arte secreta, não tenham já descoberto aquilo que os cientistas negam hoje, mas podem descobrir verdadeiro amanhã, isto é, como projetar eletricamente seus corpos astrais, num instante, através de milhares de milhas de espaço, deixando suas conchas materiais com uma certa quantidade de princípio vital animal para manter a vida física em funcionamento, e agindo dentro de seus corpos espirituais, etéreos, tão segura e inteligentemente como quando vestidos com o revestimento de carne. Há uma forma mais elevada de eletricidade do que a física conhecida pelos experimentadores; mil correlações desta última estão ainda veladas aos olhos do físico moderno, e ninguém pode dizer onde terminam suas possibilidades.
— Extraído de: Ísis Sem Véu Vol. 2 — H.P. Blavatsky