“De acordo com esta união nas profundezas, o espírito encontra Cristo diretamente, sem intermediário. Pois esta vida que vivemos nas profundezas de nós mesmos é à semelhança do nosso eterno Protótipo, e não conhece separação. É por isso que nosso espírito, em sua vida mais íntima e santa, recebe perpetuamente na pureza de sua substância o selo e a vida divina de seu Redentor. É a habitação de Deus, que habita continuamente em Seu templo por um advento incessante e uma perpétua renovação de Sua glória. Ele entra, mas este já era Seu lar; onde habita, aí entra. Onde vem, aí já habitava; e para o lugar onde nunca esteve, nunca vem. Ele não conhece acaso nem mudança. Quando Ele entra em você, você já era Sua morada, pois Ele nunca sai de Si mesmo. Assim, o espírito possui Deus na nudez de sua substância, e Deus possui o espírito; ele vive em Deus e Deus nele.” Ruysbroeck. (H. 5, p. 28.)
“Transcendendo a nós mesmos, retornamos para nossa origem, para que sejamos absorvidos no abismo, fonte de toda perfeição.” (Ibid., p. 31.)
“Mas quando, desprendidas todas as formas da alma, ela nada mais contempla senão o uno sozinho, então a essência nua da alma encontra a nua essência informe da unidade divina, a essência superessencial, passiva (imóvel), repousando em si mesma.
Ó maravilha suprema, que elevado sofrimento é esse, quando a essência da alma nada experimenta senão a absoluta unidade de Deus.” Eckhart. (E. I, p. 48.)
Ele entra, mas este já era Seu lar; onde habita, aí entra. Quando Ele entra em você, você já era Sua morada, pois Ele nunca sai de Si mesmo. Assim, o espírito possui Deus na nudez de sua substância, e Deus possui o espírito; ele vive em Deus e Deus nele.
— Antologia do Misticismo e Filosofia Mística — William Kingsland
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