[The Theosophist, Vol. III, Nº 9, junho de 1882, pp. 223-224]

Ao Editor do Theosophist.

Senhora,

De tempos em tempos, tenho notado com pesar, no Theosophist, notas e até mesmo artigos que me pareceram completamente inconsistentes com os princípios fundamentais de nossa Sociedade. Mas ultimamente, em conexão com as críticas vazias do Sr. Cook sobre nós, passagens têm aparecido, tanto no Theosophist quanto em outras publicações emitidas pela Sociedade, tão absolutamente em desacordo com aquele espírito de caridade e fraternidade universais, que é a alma da Teosofia, que me sinto compelido a chamar sua atenção para o grave dano que tais violações de nossos princípios estão infligindo aos melhores interesses de nossa Sociedade.

Ingressei na Sociedade plenamente decidido a levar adiante esses princípios em sua integridade — determinado a olhar, de agora em diante, todos os homens como amigos e irmãos e a perdoar, ou melhor, a ignorar todo mal dito ou feito a mim, e embora tenha tido que lamentar lapsos (pois embora o espírito esteja pronto, a carne é sempre fraca), ainda assim, no conjunto, fui capaz de viver à altura de minhas aspirações.

Nesta vida mais calma e pura, encontrei paz e felicidade, e tenho, ultimamente, me esforçado ansiosamente para estender a outros a bênção que desfruto. Mas, infelizmente! este caso do Sr. Cook, ou melhor, o espírito com que foi tratado pelos Fundadores da Sociedade e por aqueles que agem com eles, parece destinado a provar-se uma barreira quase intransponível a qualquer tentativa de proselitismo. Por todos os lados, sou confrontado com a resposta: “Fraternidade universal, amor e caridade? Bobagem! Isto aqui” (apontando para uma carta republicada em um panfleto emitido pela Sociedade) “exalando insulto e violência, é a vossa alardeada Fraternidade Universal? Isto aqui” (apontando para um longo artigo reimpresso no Philosophic Inquirer no número de abril do Theosophist) “impregnado de ódio, malícia e desprezo, este tecido de insultos grosseiros, é a vossa ideia de Amor e Caridade universais? Ora, homem, eu não me faço de santo — não professo perdoar meus inimigos, mas espero e acredito que jamais poderia me desonrar a ponto de tratar, neste tom, qualquer adversário, por mais indigno, por mais amargo que fosse.”

O que posso responder? Todos percebemos que, subitamente atacado, o melhor dos homens pode, no calor do momento, ferido por alguma calúnia vergonhosa, alguma falsidade mordaz, responder em termos irados. Tais afastamentos temporários da regra de ouro, todos podem compreender e perdoar — Errare est humanum — e, surpreendido em desvantagem assim, uma transgressão momentânea não afetará a crença de nenhum homem justo nas boas intenções gerais do transgressor. Mas que defesa pode ser oferecida para a publicação deliberada, a sangue frio, de expressões, ou melhor, de frases, ou melhor, de artigos inteiros, impregnados de ódio, malícia e toda falta de caridade?*

Cabe a nós, que desfrutamos da luz abençoada, imitar uma pobre criatura não iluminada (a quem deveríamos lastimar e por quem orar) no uso de linguagem violenta? Devemos nós, que professamos ter sacrificado os demônios do orgulho e do eu no Altar da Verdade e do Amor, virar-nos e enfurecer-nos, e esforçar-nos por dilacerar cada pobre principiante que, incapaz de compreender nossas visões e aspirações, as deturpa e nos vilipendia? É esta a lição que a Teosofia nos ensina? São estes os frutos que seus divinos preceitos devem produzir?

Ainda que nós, todos e cada um, vivêssemos em todos os aspectos estritamente de acordo com os princípios da Sociedade, acharíamos difícil conquistar nossos irmãos no mundo para que se juntassem a nós no caminho árduo. Mas que esperança há de conquistar sequer uma alma extraviada, se o próprio porta-voz da Sociedade há de trombetear um desafio ao princípio cardeal da associação?

Foi apenas agindo consistentemente de acordo com seus próprios ensinamentos, vivendo ele mesmo a vida que pregava, que qualquer dos grandes reformadores religiosos do mundo já conquistou os corações de seus semelhantes.

* Nosso estimado crítico, em seu desejo de que perdoemos nossos inimigos e assim alcancemos o verdadeiro padrão Teosófico, inconscientemente nos faz injustiça, a nós, seus amigos e irmãos. Inegavelmente, há grande falta de caridade de espírito perpassando nossa defesa da Sociedade e de nossas reputações privadas contra as difamações do Sr. Cook. Mas negamos que tenha havido em nós qualquer inspiração dos demônios malignos do “ódio” e da “malícia”. O máximo que pode ser imputado contra nós é que perdemos a calma e tentamos retaliar contra nosso caluniador em sua própria linguagem — e isso já é suficientemente grave para nos fazer merecer uma