Assim, segundo Bruno, a forma verdadeira e primitiva do homem é a divindade; se ele tem consciência de sua própria divindade, se a realiza, pode recuperar sua forma primitiva e elevar-se ao mais alto dos céus.
Através do conhecimento de sua própria natureza essencial, o homem pode recuperar a forma divina.
A Igreja dizia sempre ao homem: “Tu és perverso e corrupto, concebido e nascido no pecado; jazendo sob a ira de Deus, só podes ser salvo pela graça divina.” Bruno disse ao homem: “Tu és divino, e essencialmente puro e bom; realiza a tua própria natureza, e dispõe-te a elevar-te até que possas manifestar esse Deus que está sempre em teu coração.”
Mas como deveria o homem elevar-se? Pela vontade, que deve estar fixa para alcançar o Pensamento, e deve ser soberana e senhora.
Mas algo é necessário para estimular a vontade a esse esforço de levar a vida heroica, em vez da vida sensual. O que é esse algo? É o amor do Belo e do Verdadeiro.
O entusiasta heroico, erguendo-se pela espécie de beleza e bondade divina que concebeu, nas asas do intelecto e da vontade intelectual, exalta-se à divindade, abandonando a forma do ser inferior.
A alma que ama os objetos dos sentidos liga-se por meio desse amor ao corpo; mas a alma que ama a Beleza, a Bondade, a Verdade, une-se assim ao seu Deus interior.
A Igreja dizia sempre ao homem: “Tu és perverso e corrupto, concebido e nascido no pecado.” Bruno disse ao homem: “Tu és divino, e essencialmente puro e bom; realiza a tua própria natureza, e dispõe-te a elevar-te até que possas manifestar esse Deus que está sempre em teu coração.”
— Giordano Bruno — Annie Besant
📖 Continuar lendo o texto original
Abrir na Biblioteca Teosófica
📬 Receba esses conteúdos por email: GET HERMES no Google Groups