209. Tampouco a envoltura da felicidade é o Ser Supremo, porque tem atributos mutáveis, é uma modificação da prakriti, é o efeito das boas ações do passado e está aderida às demais envolturas que (também) são modificações.
210. Quando todas estas cinco envolturas foram eliminadas pelo raciocínio sobre os ditos védicos (como “Neti, Neti”, “isto não, isto não”), o que fica como ponto culminante do processo (de discernimento) é o Sakshi, a Testemunha, o Conhecimento Absoluto, o Atman.
211. O sábio deve realizar (perceber intimamente) como seu próprio Ser a este Atman auto-luminoso, que é distinto das cinco envolturas. Este Atman é a Testemunha dos três estados (vigília, sono com sonhos e sono profundo), é o Real, Imutável, Imaculado e a Bem-aventurança Absoluta.
213. -214. Respondeu o Guru: És um sábio, disseste a verdade. Vejo que és hábil em discernir. Aquilo pelo qual todas essas modificações, como o (presente) ego, intelecto, etc., e suas posteriores ausências são percebidas, mas que ninguém chega a perceber, conheça-O por teu agudíssimo intelecto, como o Atman, o Conhecedor Supremo.
215. -216. O que é percebido por algum ente, tem a este último como testemunha. Mas quando não existe o ente que percebe, não podemos dizer que houve percepção. Este Atman é sua própria testemunha, porque é autoconsciente. Por isso o Ser individual é o Supremo Brahman e nenhum outro.
217. Aquele que se manifesta claramente nos estados de vigília, sono com sonhos e sono profundo, Aquele que é percebido internamente na mente em distintas formas como uma série de ininterruptas manifestações do ego, que é (ao mesmo tempo) a testemunha do “eu”, intelecto, etc., os quais são de distintas formas e modificações, Aquele que se faz sentir como a Existência-Conhecimento-Bem-aventurança Absoluta, é o Atman. Conheça-O em teu coração como teu próprio Ser.
o que fica como ponto culminante do processo (de discernimento) é o Sakshi, a Testemunha, o Conhecimento Absoluto, o Atman. / Este Atman é sua própria testemunha, porque é autoconsciente. Por isso o Ser individual é o Supremo Brahman e nenhum outro. / Conheça-O em teu coração como teu próprio Ser.
— Vivekachudamani — Śaṅkara
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